千里单骑走秦晋之十九八百年前的阳城，父子三人，居然干出这事

早上才发现，昨夜选的露营位置极好。此地当高处，面濩泽河，人不多，夜里灯火璀璨，颇有油画意境。早上五点多起来，对面山下，居然是基督堂一所，山上佛寺一座，佛寺背面写着大字“南无阿弥陀佛”，如此阵法，颇宁心境。遂煮水泡茶，至太阳晒地乃去。

阳、晋城区域，完全是掉入了古建海洋，盖此区村村有庙，庙又多作办公单位、学校，故保存颇多。犹豫再三，只得择其中部分寻访，是日寻访三庙，一为南底汤帝庙，二为润城东岳庙，三为中庄古建民居及汤帝庙。当然经过的远非这几座。

南底村在阳城之南，下交汤帝庙之东北，村中群山环绕，村自坡而下，密集皆古宅也。南底古名石泉，有石泉井，至今仍存。

汤帝庙在入村的半坡上，庙口有一株侧柏，雄姿英发。有意思的是, 庙门正对着一座半坍的建筑，仿佛教堂，门中镶着五角星，中西方的灵魂就这样对望着。

村民极淳，指点我找到文管员，拿了钥匙，于是一上午没能踏出庙门。

庙的的大门极其古朴，看着感觉不一般，但是进门并没有细看，出庙的时候爆了个彩蛋。

这座建筑依然是典型的格局，戏台左右二屋，东南角开门，居中台基甚阔，其后为三座殿，居中正殿，两翼配殿，两侧各三座二层小楼的格局。

戏台应是明清遗物，柱头为石，石柱础之间过去应有门槛，留有开槽。而戏台的屋顶是重新修复过的，内部比较素净，并无太多装饰。后壁左侧上有砖龛一个，两侧有这个化妆间有石阶可以登台，石柱有錾痕。

从戏台向两侧看去，只觉触目惊心。右边的一侧房屋已经完全坍去，只有靠最里边半座屋，还有几个石柱和斗拱歪歪斜斜架着。

左边也是清代建筑，共三座房子，过去修的是二层小楼，中间那一间儿已经垮了一半了，两边的也屋漏瓦掉，坍得差不多了，木构件也腐朽得差不多了。院内架着脚手架，但是早已锈迹斑斑，修复工作不知为何停了下来。

正面三殿保存得还比较完好，已完成了维修，屋顶是现代换的，是明清的样式琉璃。

正殿筑在一个高台之上，这个高台是长方形的，拉通院子，左右有踏道。台基有一些是新砌的，但是立面中间台基部分、台基前侧还几个硕大的人物圆雕，是金代风格。雕的人物，或是武士? 台基中镶高浮雕龙纹板，以素面石条相隔。可惜漫漶严重。靠左侧素面石条为古碑改成，依稀有字。

正殿又建一石基上，头大身小的感觉，面阔三间、进深四椽，单檐悬山顶，灰筒瓦覆顶，柱头五铺作双下昂，每间补间铺作一朵，当心间增设斜拱，出檐深远。

其下檐柱为四根方形抹角青石金柱，柱身有明显侧脚、收分，通体线刻双龙、缠枝牡丹、化生婴戏童子。殿前最外侧两根柱子，背面皆素面，正面是龙游牡丹，两侧牡丹，以缠枝纹做抹角间隔。

中间两根柱头，正面两条龙朝下，牡丹的一个造型。叶子比较大，两边儿呢

第二根柱子正面双龙牡丹，两侧及背面全包是牡丹纹，柱顶和柱右侧顶部皆见题记，柱顶为：本村维那口口施柱一条，年号是泰和甲子。侧面的题记为檐枋开槽破坏，另一柱亦然，此二柱皆有孔，似曾安横向构件。

第三根柱子正面为上下二龙，缠枝花纹为莲，有化生童子形象，为一婴儿，拿着莲蓬。佛家讲世间生灵有四种降生形式，化生，是四种生命里最高的境界，寓意凡人一生积德行善，晚年可化作童子、端坐莲台、超脱升天，得清净善缘。因寓意殊胜，宋金元古建常以童卧莲、戏莲的纹样为饰。

石柱的当心间的侧面，最上方，有题记，其通柱牡丹纹装饰。抹角用的一种回曲型的花纹儿，颇古朴。

柱头比封头和下交要小一点，精致程度不如下交，内容类似。石柱应该是后期进行了抬升，其下明清式柱墩。

大殿的正面亦存两根石柱，分别都是线雕人物，似为八仙，每柱四个，人物的造型线条非常流畅、圆转、细若游丝，有些人物的衣饰有明显的少数民族的味道。其下麒麟。

二柱朝当心间方向皆有清代题记。石柱的内侧皆素面。正殿的这个窗户下边儿有一方《补修神堂墁地碑》，窗框下面有一石条，典型金代遗物，精致细腻。

殿内很素朴，估计利用了这几根石柱、一部分斗拱，其余似后补修。

殿内有很多换下来的琉璃，殿左廊下，立了一个重修三庙马坊、佛庙、西坊碑记，为宣统三年。碑记强调修了西房，还修了这个所有的破掉的墙，中间是汤王庙，两边是关帝庙和佛祖庙。

大殿的右侧外墙嵌一施地碑，施地人毕日宴，住持写的碑文，字写的不怎么样，但中间还刻了施地人坐像，颇为有趣。

东房最里一侧，斗拱保存得挺好的，屋顶长满了杂草，已经快垮了。是的，是的，里边儿还有一方嘉庆十五年补修大庙山神庙碑。

正殿前方，一彩钢棚，内存木构甚多。

快要出大门的时候，才发现大门原来也是金代的，石柱上面的花纹是很漂亮，正面亦化身童子，分别是童女、童男形象，各有一只鸳鸯，左侧的柱内题记：大安元年岁次乙巳，九月初五日，毕自愿……石泉村神门。

底下那个大的门门墩石刻凤凰牡丹图纹，木门上边还残留着彩绘，左侧门板明显绘龙，颇古朴，雄壮。

右侧门框内部见一行字：阳城县石匠杨琛长男渊次男海 / 本村马遇施钱两贯文，噫，又遇此父子三人矣，感情他们竟是金大安时期此地修庙的出名工匠也。

离开南底，经白桑镇转至后则腰镇，欲访琉璃博物馆，至则兴尽。转赴润城镇，润城镇旅游业发达，新修甚多，环境漂亮，有东岳庙，午间无人，遂得观前院，后殿不得缘。

东岳庙处街中，外围漂亮，门楼仿古新修，院中松柏数株。其内存拜亭、正殿及二配殿，还有后殿，拜亭前广场存丹陛一，长期为土沦没，保存较好。院左立明清古碑一列，石构一堆。

庙中最可观处有三，其一拜亭及正殿琉璃巍峨，此起彼伏，似存旧琉璃。装饰美观，为明清气味，木垂柱喜用莲花饰底，精美绝伦。其二拜亭中明代斗拱藻井精致复杂，有莲花之神。其三拜亭及正殿四周石栏为金遗物，拜亭四周石栏，亭前靠右石栏柱有题记，石栏处青石须弥台基上，柱头塑石狮、石象、石猴、狻猊，象、猴，栏板浮雕龙凤、卷草、化生童子。正殿前围栏外侧瑞兽浮雕、柱身人物线刻，内侧人物场景线刻，有文字解释名字，皆具古意。

拜亭的青石柱子，前面两根是青石柱子，四方抹角，有收杀感。后面两根也可能要晚一点，颜色和做法不一样，红色的，皆素面。亭下石碑不少，皆明清物。

正殿内两边及山墙前廊镶着碑，皆饰缠枝花纹为廓。外造砖雕照壁围护，特别精致，皆明碑也。殿内明三暗五，新塑神像，颇好，壁上似有壁画影子。

离开东岳庙，行不远，至砥洎古城，景区闭门维修，不得进，遂转中庄，路边遇古民居，颇雄伟，居民为明代官员后裔也。独爱一门额：吾爱吾庐。此生命积极向上之吉语焉。

沿途民居不断，至中庄汤庙，庙左右钟鼓楼皆备，戏台亦存，自东南角入门，院中左右二照壁皆嵌石碑，右侧为古碑。

其后长方形献亭、正殿，左右配殿，配殿各二，右侧还有一廊屋，左侧新增一财神殿。奇者，配殿前亦建拜亭。合此，本庙三拜亭也。

拜亭四周，矗今古碑刻数十。

建筑皆清代，远可溯顺治，清代的建筑和金元的对比，会发现已经是经历了所有的尝试，达到了高度的成熟，但是高度的成熟之下却失去了个性，它整体很和谐，却失去了视觉冲击力了，它的额枋越变越小，斗拱越变越精细、精巧，已经不再是以前的雄浑感觉了。

四

看完庙，人已虚脱。行到村尾，即天官王府景区，亦民居也。无意进入，遂至沁水境内古尉迟村，见尉迟敬德庙、赵树理故居，无力观瞻。村内颇整齐、漂亮。遂于此用晚饭，问老板娘村外河滩有木阁处是否公园? 答曰：不是公园，我们这里是高档风景区。

余哭笑不得，是夜，宿木阁上，颇有别墅花园意境。

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