我从来没有想到过，芮城是一个让人来了就有点儿走不掉的城市，行程放第一站放在芮城，本意并没有多做停留的意思，但是随着待的时间越久，对这里本地文化感受越深，便觉得愈加舒服。这个地方 北边儿是长长的中条山，南边儿是 黄河 环绕的一个平原，最直观的感觉就是我在的这几天里，没有一天不刮风，这个斜坡平原上仿佛没有任何阻挡，任由黄河河河谷里来的风吹拂。那种风并不剧烈，但在这个夏日里头，给了给人格外的凉爽。
第二个感受是非常古怪的，会有一种在中心的古怪感觉，也许这是从文明发源的角度而产生的感受。
论起这里的生活节奏，我会感觉到这边街上骑电瓶车的人特别多，交通设施并不完善。很多电瓶车横冲直撞，开汽车都得小心一点。道路的中间开了很多岔口，可能冷不丁就钻出来一辆电瓶车。电瓶车也不会给汽车让道，不过这种感觉并没有给人以特别坏的感受，更多的是一种平和和理解，每个地方它都有一种潜在的运行规则，这就是地域特质不同吧。
在最开始住了两天宾馆之后，我连着两晚上露宿营。营地选择在城市最北边的湖边，这座湖离城市有一定的距离，于是，晚上人不多，但是有人。属于介于热闹和宁静之间的状态，因此这个地方宿营非常舒服，而且这个环境也很好，每天看完古迹之后，就就有一种 回到自己的专属大客厅的感觉，架好桌板，挂上夜灯，坐在躺椅上，喝茶、看夕阳、看玉兔东升、写文章、听音乐，直到太阳落下去，夜幕浮起来，这是一种真的像在度假的感觉。这个地方地势又比较高，人的精神会感受到一种极致的愉悦感。
有好几次路过红绿灯的路口，旁边骑摩托的大哥问我，你是是不是从四川骑过来的？当我告诉他确定的答案的时候，都会给我比一个大拇指，但是我觉得对我来讲确实不难，如果说走之前，我也确实觉得很牛逼，但是当我自己处在这边的时候，我会发现这并不是一件难事儿，我这个车可以一天可以轻轻松松跑 200 公里，5 天时间就可以跑 1000 公里。然后， 5 天足以跑从四川跑到山西来。
平常的时候阻住我们的是什么？我想更多时候可能是一些心里面的内在恐惧。这其实也是这几年的对自己的一个命题。随着年龄越大，我其实愈不自信了，发现自己的更多不是优点，而是我看到了自己更多的不足。
比如说，我一直喜自自认为自己喜欢画画儿，但其实画并没画多少。我觉得我自己喜欢这个访古，但其实我访得并不是真正的认真。今天在在永乐宫里边，在吕祖庙，一块古碑前看到两个人，一男，一女，他们在很认真地面对古碑，一丝不苟的高度精神集中的在考释碑上的文字，那一幕是特别的诱人，仿佛历史里面的某些场景真切地显现在我的眼前，我开始问自己，是不是在走马观花。
我对于很多事情缺少一种真正较真儿的精神，我的确也顽固，但确实较真儿不够。今年这一趟出来，有一点点较真，但是呢，还是较得不太够。并非那么纯粹。当我 在一个陌生的地方的时候，坐下来，世界里只剩下我和我自己，还有这个世界的时候，眼睛看向这个世界，再把眼睛从这个世界里的某些现象看回 自己身上去，以此修正自己生命里的不足，这是我最真诚的感受和领悟。
昨天有一位对我特别好的忘年交，她问我，你到底想成为什么？想做成什么事儿？我真的一时回答不上来。大概就是因为我的真正的较真精神，并没有出来。这一次出来，一半是为了访古，另外一半其实是有一些其他原因的。
这两天露营，有个体会，露营的时候，不管晚上睡多晚，到了天亮的时候，就必须得起来。一般是五点多，这个时候，太阳升起来，各种鸟、虫子也都出来了，那么这个时候我自然的和大自然一块醒来，于是这一天就会从见到朝霞一直到夜幕四合，满满的体会。
但在房子里是不一样的，房子里面对于时间的感受并不敏感，也并不深刻，往往做不到那样的充实体会全天。而且我没有超过第二天的计划，因为不知道我我今天看这个，我会看到什么样子，我只能去尽量去看，尽量去做，明天又在今天的基础上再去做打算，我觉得这是一个最好的状态。
我的人生里面很多时候就少了这样一个过程。我更多的时候是在后悔昨天，焦虑明天，唯独有一件事，没有尽量去把今天做好。也许 这是大部分人的一个问题。所以，我目前收获最好的两个感受就是，第一是一定要跟大自然一起醒来，第二是一定要尽可能地去把今天做好。过去就过去了，后悔没用，明天呢，还没有来，焦虑也的确没有用。只是这些话，说得容易，想到也容易，但是真正的做到，就需要把它上升到信条的高度。
今天去的第一个点，是离我宿营的地方，是很近的。这个地方叫广仁王庙，关于这个名字有争论，有人考证，它的在唐代的名字应该是五龙庙。庙下有五口泉水，庙是祈雨之用。宋代的时候，东方青龙被封为广仁王，就有了广东王庙的称呼，据考证，庙中碑刻上面“广仁王”三个字有可能是后刻的，故名字有一定争议。广仁王庙的位置在这个附近的一个村子里边。这个村子里是修得比较整齐漂亮的，很现代化的感觉，景区环境还是不错，也方便停车，人也不多，人很少也许是我去得够早的原因。
景区的第一部分在土崖下，这里有三口窑洞，分别介绍了当地祈雨的风俗，还有一块儿利于身份认证的唐碑复制品。沿梯上去，就正式进入了这个被戏称“设计师款古建”的核心景区了。这个词语也是我今天也是第一次学习到。
设计师古建其实就是为了把乡村的古建活化的现代化重构，实际上就是按照现代化城市角度对乡村古建环境来重新定义、重构，其核心参考样本，便是博物馆功能。这样一来，的确有利于保护，方便游客，但也对于很多文博爱好者来说，把周围的原始空间场域灭失了。
这个情况我在永乐宫原址就有点儿这种的感受了，其实现代化重构是有意义的，不过选择是基于 城市角度、乡村角度来定义，其结果是截然不同的。选择哪种，其实也和具体环境情况有关系。
这个景区设计，也有可圈可点的地方，当我绕过长长的回廊，广仁王庙的侧面突然出现，正对我的时候，那一瞬间，这个构图确实也能给我一些的震撼。从广仁王庙的侧面看，他 是一个米黄色的墙体，与其对比，整个上半截儿屋顶是比较大一点儿的，像一个戴了大帽子的一个小个儿。
这时候更惊讶的则是，没想到广仁王庙这么小，它是一个民间小庙感觉，并不像我想象的那么大。
绕着大殿走了一圈，观感上，这座建筑的内容和其他的古建筑还是有明显的区别。第一，他的造型其实乍一看之下是觉得很古怪的，我会有一种直观的感觉，它像是一个穿了明清的衣服和裤子，带 了一顶明清的花帽子的一个唐代的架子。
古建筑越久远的显得越素朴大气，越近的显得越精致，因此给人感觉，颇像一个农夫，戴了一顶特别漂亮的大帽子，还拎了一个 LV 包。
但看到殿上木作结构的时候和确实还是能够感到一种深深的震撼。第一扶壁栱使用栱 - 枋 - 栱 - 枋交替设置，这种双层造型是还是我是第一次见到，有那么一瞬间，令我想象到汉代的陶楼的意境。
第二种感受是，它使用的建筑语言，不像后世那么复杂，就是那些简单素朴的梁枋加上简单的斗拱形式，没有后世的复杂搭配。就连大殿里面，他也是只用这两个元素就完成了向上的托举和伸展。这便是能早期建筑成长的一个变迁的过程的实例。
第三是 一些知识得到了确认。早期建筑上面，没有普柏坊，栌斗是直接放在了带卷杀的柱头上。早期建筑柱头有卷杀动作，后则改为直接削之。
雕塑是新造的，意义不大。在殿内的左侧屋角，放着这个当年泉水的石构件。
另外，出檐其实是没有多宽。为啥呢？因为在 50 年代维护的时候，把前面糟朽掉的出堰给锯掉了，因此多少减弱了建筑的气息。因此整个建筑如今给人的感受是一种 小小的往内收的状态，似乎穿了紧身衣的一个一个彪形大汉的感觉。
但这就是这个建筑它真实的一个体现，建筑的背后有几块碑，两块唐碑佐证了建庙历史，有意思的是，其中一块似乎化石也。。庙的前方，有一个清代的戏台。戏台上的雕花儿还是很精致，可是在这座大殿面前，它就未免显得太常见了一些。
现在的这个广仁王庙和永乐宫都在古魏国城墙遗址范围内。广仁王庙是在城墙的古魏国城墙的西北，距离很近，遂往访焉。这段城墙已经只剩下了这个黄黄的一条土埂，墙里面甚至还能看到一些这个有春秋感觉的这种瓦残片。
在永乐宫入门的门口处，亦有一处。早上遇到一个大哥跟我讲，这一片儿原来都是有很多这个先秦墓葬，多被盗掘一空。
我站在这荒原上，往北不到 30 公里就是巍巍的中条山脉，向南则是一望无垠的平野，突然似乎明白了古魏国为什么叫魏了，象高曰魏，这座山真的是巍巍大山，也许这就是魏国的名字来历了。
离开古魏国城墙遗址，直奔永乐宫，曾在 2017 年来过。当时永乐宫一条土路直接通到通到景区门口，这一次来有点儿不一样，现在是外围的环境修得特别的好。不仅添修了停车场，且开辟了永乐宫公园。
不过也有震惊、遗憾。进入永乐宫，需要经过一座大门、石拱桥及湖水、然后就是宫门、龙虎门，龙虎门之后，才是壁画所在的三清殿，三清殿之后是重阳殿。
宫门是五开间的格局，造于明永乐中，它的柱头显得更修长一些，斗拱的造型小巧，两侧的小门，墙中砖雕饰以花纹。
在宫门和龙虎门之间，两侧 碑廊让人极震撼，里面保存了大量从永乐宫搬迁过来的大小石碑，共有碑 39 通，西侧西魏老子祠堂造像碑、唐元和二年的虢州刺史王彦神道碑最为贵重。其次元代碑记有十三通(元碑中巨者体量骇人，而皇帝白话圣旨碑则颇有特色），明代有十一通，清代有十三通。
老君碑碑首非常有特点，两条龙缠在一块儿，龙身线条的曲线弯得特别美。碑的上半截中有一个房子造型的龛，房子两边的斗拱、柱子、帐子也表达了出来，中间坐的是老君，左右侍者。龛左右是一系列人名，其下为功德主及发愿文，字数甚多，年号很清楚，字亦漂亮，多方笔。把北碑的刚劲奇绝之美充分表达出来
它的两侧也有龛，一龛侧侍女后两棵树极美，有顾恺之意。背面，中间也是一个老君龛，相当完好，但字少，中间有一个宋代元佑题记。
还有一个唐故虢州刺史神道碑。但他这个碑背面又是侯真人上升记，字皆行楷，很神奇，不知何故一碑二用。
永乐宫建于元代，故元代的碑刻特别多，且与元代的皇室关系密切，因此这里碑也是极高大巍峨。
龙虎门是一座非常壮观的一个建筑，它的檐拉得特别长，颇壮观。龙虎门匾云“无极之门”，其后庭院中右去是“大朝重建大纯阳万寿宫之碑”，是元代建宫，中间断过，用水泥连接，颇巨。左去，是清朝的重修纯阳宫的记事碑，亦颇巨。
路的终处，就是正殿三清殿了。前面有一个月台，其后正殿匾云“无极之殿”，这就是壁画所在的大殿了。其脊很短，两翼展得很开，屋瓦金碧辉煌，特别壮观，门前有一对石狮，颇古朴。
换鞋套入殿欣赏，这一次最新的感觉就是的颜色越往外越淡，大量的地方是还是修复过。国内的线条这种壁画很难有遇到像保存这么完整并且色彩。它的线条的流动感特别大，在流动中又富于变化，所有的线条都像水纹一样，有一个主方向流动，又有缕缕破之，线条有的是呈现老拙气息，有的是流畅，有的只是精细。
亦以沥粉效果，使其 凹凸感的。中间神龛上的画线条显得更加疏朗，人物也更大，然后线条也更加的就是松弛和缓一点。
比较难受的地方在于，殿中挂三张三清画像，这个画像画得颇劣，另外，重阳殿 画以精致出名，但苦于加了玄关和还有神龛壁，其后画不得观也。神龛壁上挂了 8 幅画儿，这 8 幅画儿和质量极次。
宫内分成了东中西三路，东路，一座玄帝庙是明代的，鸱吻漂亮。最后有宋墓及吕祖等人墓，亦迁建而来。
西路呢，主要是壁画临摹室和这个吕祖祠。吕祖祠里头有一方九峰山有关的巨碑。还有一个院落，展示壁画搬迁过程，其实最好是先看这个馆啊，再看壁画可能就不一样。只是这个馆，展陈尚可调整大气。
看罢出宫，颇觉疲惫，是夜，宿户外，红霞漫天，玉兔初升。
