这是一个古文明的发源区域，这是一片背山面河的广袤原野，这也是一处被浓厚道教思想所笼罩的神秘土地。
在芮城，这里有着许多的史前遗址。更有关于神仙吕洞宾的传说，也有许多道教的宫观、造像、刻石。
如今更是在山川大地的原野上蒙上一层内经图的神秘人影。这是一个我曾从来不曾认识到的区域，当我来到这个区域的时候，仿佛正置身于一种悠远而神秘的意境中，恍兮惚兮，我欲穿过层层的历史迷雾，去挖掘迷雾背后所掩藏的秘密和源头脉络。
一
早上醒来，收拾东西弄了很久，一直到 10 点钟才出门。第一站是芮城的关岳庙。关岳庙和文庙都处在县政府附近，贴着文博馆。实际上属于芮城的核心区域。
为什么叫关岳庙呢？门口有一块石碑写得很清楚，因为这里曾经供奉的既有关羽，也有岳飞，故名 关岳庙。
芮城这个地方，它的庙宇很有意思，南边有三座庙，一座关岳庙 (清）、一座文庙(金）、一座城隍庙(宋元），北边则是圣寿寺塔(宋）、永乐宫(元）、广仁王庙(唐）， 这就是芮城古建走廊了，其实我觉得如果再把乡野的寺院寺庙连起来，可能会更宏观一些。
关岳庙其实隐藏在闹市之中，周围竹林、树木茂密，完全把关岳庙掩映起来，不仔细看根本不容易发现。庙很小，只有一座献殿和一座寝殿还存在，历史上它应该还有享殿、戏台之类附属建筑，现在那些其他建筑早已湮没。
庙现在的大门口就是献殿，它是三开间儿，四根特别大的木梁，横向架构而出，重重的压在柱顶的枋上，使房屋呈现出一种上重下轻的感觉，那种威压之势颇足。这似乎是这边清代建筑的典型做法。
檐枋绘满了关于关公的壁画，这些却是新的。进入殿内，里面很宽敞，非常素雅。大殿的基本结构保持得非常完整。
两边山墙上分别嵌入数块清代古碑，内容大抵是重修戏台、捐献之类，其中有一块碑很有意思，记录了清末本地灾荒，颇能重现历史的本相。
在献殿正中的房顶上有一块向外的木板，清晰地记载着道光年号。
庙的献殿和享殿挨得很近，中间的一线天已经被封起来了，祭台移到其下。
寝殿里新塑关公、关平、周仓的塑像。后边的殿最后一面围墙上是有斗拱的，斗拱很漂亮。
给人一个非常神奇的感觉，就是它这个庙现在它还有很浓厚的这个氛围，庙里铺着地毯，平常也照常供奉祭拜，它还不是一个纯粹的文物的感觉。所以这个庙最大的特点是什么呢？它还活着呢。
在关岳庙里遇到一位管事人，聊天的过程中，我忽然认识到这个地方的文化的一种内核，除了从远古时代以来的文明产生地的意义，如今当地的文化的核心当中，有一条以道教信仰为暗线的内核，在芮城市目前所见的几方南北朝古碑中，大部分都是道教造像碑。南北朝时期，道士寇谦之在嵩山修行，在他的影响下，北魏王朝开始灭佛兴道，一度道教的势力特别庞大，这几方故碑倒是真正的见证者。另外，这个区域所见到的道教寺庙比比皆是，而且这个从以九峰山到 黄河 之间，有一个以地貌演绎内经图的讲法，这个讲法认为: 许多庙都处在这幅地貌形成的内经图关键节点上，这里真像道教文化笼罩下的人间。
如此看，它的文化带有一条线，是沿这个内经图来铺开，北到九峰山，南到永乐镇的永乐宫故址呢。
同时，这片土地上又孕育了吕洞宾的信仰。芮城真可谓是一座道系城市了。
从关岳庙出来，便打算到文庙。结果绕了半天，最后发现这座建筑没法进去，因为它在县政府的后院，只能放弃。
于是骑车直奔城隍庙。城隍庙有一个大大的广场，四周很宽，修成公园，环境很漂亮。
最前面的牌坊和戏楼、钟鼓楼都是新修的，穿过戏楼，迎面而来是一股强大的古朴气息，这便是元代享亭建筑了，说是亭，其实是一座标准的殿宇。
当第一眼见到享亭的时候，那种金元的古朴浑厚气息就扑面而来。触目而及，是硕大的柱头、厚实的墙壁，那个墙壁是斜着往上收的，其上微微起伏，像鸟一样振翅欲飞的屋檐，即沉重又轻盈的历史质感，令人肃然屏息。
享亭面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，屋顶为灰筒瓦，梁架为四架椽屋，通檐用二巨柱，硕大圆木檐枋压在压在门墙的上方，布满了虫眼，它不加修饰，根部分叉十分明显。墙上窗户为直棂窗的变体，加上硕大的斗拱，斗拱达到了柱头的 1 / 4 甚至还不止，它们共同营造出 一种庄重、肃穆、恢弘、大气、素朴的氛围。
金元时代是金戈铁马，草原民族称雄的时代。与太平时代的优雅完全不同。这就像苏东坡的诗一样，铜琵铁琶。
绕其一周，那些年代久远的木头，表面密布沧桑。那些微微的幅度，感觉就像是从历史深处传来的呐喊。屋顶上，还有一些瓦是老瓦，在拱上，有瓜棱纹，它的有些柱头，已经完全的糟朽了。
四根粗大的柱子上面加了两根长达十几米的檐枋。构成了整个房屋的基础承重结构。
在这个结构之中，两边和中间分别使用小一些的木柱，把房屋分成了 5 个开间。
在大殿当中，有四根长一点，但仍旧是极不规范的弯弯曲曲的木柱子。这四根儿木柱作为第二层的这个承重结构顶起屋顶。
大殿里面看它的结构太有意思了，柱子的粗和细区分特别明显，尤其细的柱头，线条歪歪扭扭，这种拙朴的力道感给人很舒服的感觉。就跟写字的线条一样，粗细搭配、力气的灌注，在这座大殿里，它形成了一个完美的组合。
椽子的整齐与柱子的粗犷形成对比，直与曲形成对比，这就是这一座大殿在审美上给我的感受吧。他的雕饰都很简略，刚好符合这种粗犷的气质。
在大殿正中的两根梁柱上，朝内的一面有很精细威风的墨龙图和漩涡型的缠枝太极牡丹图，柱的下方是这个模仿龙的腹部花纹；然后，柱子的两边，皆云纹、荷花也。好像还有荷花。外侧两根柱子饰简略缠枝花卉。其 上的两根木梁基本上所画的都是云纹了。
忽然理解古人观念里面，这个房屋，它就是一个天、地、人的三维组合，最底下是大地，中间是神的世界，飘扬着两条大龙，奔向两朵太极牡丹。
这种牡丹的纹样跟明清还有唐的都不一样，给人的感觉是正中一个太极阴阳鱼形象。太四周的这些装饰纹都是快速旋转的效果，这里面含有很浓厚的道家的思想。
基本上可以确信，这些墨龙牡丹图，它的年代多是原物。云代表了天空，画在别的木梁上。
在柱头上方的驼柱上面的横板儿上，有一小团儿漂亮的云纹，那个云，曲线弯的九曲百回，相当漂亮。
斗拱的色彩分别是青、黑、白三种色彩，白色勾边儿，青色主体，朱红色施最里边，这种色彩搭配也是极美的。
在这座大殿里，还展示了这个内经图，并且做了解释，其实是就是把河流当做经脉，中条山九峰山到黄河区域当做一个打坐的人。
大殿朝后的位置两角分别有两只盘兽，这两只盘兽雕得非常的灵动可爱，这就是整座元代大殿了，它既是一个大殿，但更是用图像符号搭建了一个微型的天地模型。
过了享亭院内就是献殿，建于明代，民国 24 年重修。面阔五间，进深两间，单檐卷棚悬山顶，前檐设插廊，中部辟门通往大殿。
这个殿比较小巧一点，跟之前的元代的享殿相比，气息小了不止一点。
献殿和大殿挨得很近，中间只有一个落雨的屋檐一线之隔，大殿是北宋大中祥符年间的。距现在 1000 多年了，面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，梁架为六架椽屋，乳袱六架椽屋，斗拱为五铺作单抄单下昂批竹式昂嘴，蚂蚱造型耍头，屋架举折平缓，斗拱硕大，与柱头比例约 1：3。
有意思的是，它的斗拱分好几种形制，最有意思的是有耍头似蚂蚱造型者。在泥道拱中，画了很精美的壁画。
大殿里特别黑，基本上看不清楚，斗拱，因为太大，所以密密麻麻，普柏方是比较素的，没有多少复杂的装饰。那些排列得整整齐齐的柱头，那种细而高俊的、典雅的审美状态，便笼住了整个人。如果说前面元代大殿是野蛮人，那么这个时候的送宋代建筑就更像是贵家公子。
北宋是一个规范到极致的时代，那个时代里也产生了《营造法式》。我想起宋代的雕塑，它的线条也是极其规范的，如果说宋以前民族审美是在一个生成过程中，那么到了宋的时候，审美已经高度规范化、标准化，并且达到了极致。
但走到极致，那必然面临的就是另一个反向的发展。元代还有几分这个粗犷的草原民族的气息，到了明清就是高度的世俗化，就再也没有出现过这样具有神性的建筑作品了。
其屋脊正中的瑞兽和两端的鸱吻均为琉璃。歇山上的二龙戏珠、琉璃山花为嘉靖中作品，十分典型。
大殿后有垂花门，其后一院，便是寝殿。寝殿建于清顺治三年，面宽五间，进深一间，单檐悬山顶，一般来说，寺庙的这个寝殿都不会是院子啊，这里很神奇，里面供的是城隍爷夫妇，院里有两棵柏树，种了月季，不得不说这院里还是感觉还是比较好的，感觉不仅神能住，人住也相当不错。
古庙的后边和侧面，全部是古碑。从寝殿院的侧门出来，就是碑廊，这一片修建了一个廊道，展示了许多古碑，从北魏一直到清，清碑居多，有两方北朝造像碑，两方唐碑，一方疑似唐碑，好几方元碑，重要者皆加玻璃罩。
这里面的碑有几方是比较有意思的，有一方记录了清代末年爆发饥荒的事。
这里有一个永乐宫当年发掘出来的石棺，但是这个元代的这个石棺呢，上面花纹却比较粗糙，感觉他好像被破坏过，上面线条已被磨毁了。
还有一个八棱形的石头座。这里所有碑都没有名字、介绍，只能靠自己的感觉来把握。这应该是唐代的，似乎经幢的一部分。一圈儿全是盘腿坐的佛像，每个佛像的衣服呢，都有点儿不一样，有一面是成坐姿的弥勒像，也许就是正面吧。雕得很好，就是头全部被砸坏了，属于破坏性质的。
还有一个是岁寒堂记，这是明代的，之前曾经被村委会 20 万元卖掉，现在也保存在这里，石头造型很美呢。
有一方大唐故处士韩君之碣。这方碑是前些年的修电线杆挖出来的，保存得非常的完整，几乎没有毁坏，它打了界格，跟墓志相类，字 有很多魏碑的味道啊，这是武则天 调露元年死去的人。
外面装了玻璃罩，没法拍照，但是光看这么一截儿，这个字也是非常有味道了
中条山靖院道堂碑记，全是篆书，看原碑的篆书，真的比看复制品好太多。
这方碑是北朝的遗存。高度应该还要再高一点儿，下半截分成两个部分，一个部分是这供养人的名姓，最底下则是写的这个造像因缘，底下部分保存得还挺好，这比较遗憾的是没有找到明确的年号，字属于方正古朴的魏碑，非常质朴。
这方的真品确实漂亮，依旧帐篷龛形，似 北朝的道教造像，依旧未找到年号。
在后面的花园里，露天放着着大量古碑、石刻，有些碑就碎在地上。印象深刻者：一尊疑北宋罗汉像极美，还有一龛唐代造像，以及一座疑明代石佛这个只能说是北方文物太丰富了，暴殄天物，呜呼！
是夜，宿永乐宫外公园，夕阳西下，玉兔东升，天色峻青，有风筝如凤鸟，绕明月而飞，遂煮茶听曲，颇觉疲惫。
