离上班的日子越来越近，开始计划返程。这一次北行之旅只能在羊头山折返，其实出来这么久，并不孤独，进入晋城以后，接连认识了不少新朋友，也收到了许多来自陌生人的欣赏和礼物。人就是这样神奇，一旦不再封闭自己，便会发现，世界一直是宽容的。不宽容自己的，只能是自己。
此刻，我看了傍晚山西古村里的晚霞，在村子的广场里支起茶桌，和村里居民聊完天，夜深了，他们散去，有一只猫咪蹲在附近陪我，黑夜里，古老的房子和寺庙只剩下漂亮的剪影，我没有丝毫的孤独感，只感受到被古老村落接纳的舒适。
一
上午离开神农镇，骑车去开化寺，开化寺是非常出名的一座寺庙，寺位于舍利山半山之湾内，环翠而露山门一角，甚清幽。
资料云建于北齐武平二年（571 年）字样，唐武宗会昌年间（841-846 年），寺在“会昌灭佛”中遭受破坏。晚唐龙纪、大顺年间（889-891 年），大愚禅师重修寺院，并作《心王状奏六贼表》上表唐昭宗，获赐田百顷及紫衣，寺遂中兴，名清凉兰若。
宋熙宁六年（1073 年），建成大雄宝殿，元祐七年至绍圣三年（1092-1096 年），画匠郭发等人在殿内绘满壁画。
金皇统元年（1141 年），后院东北隅增建观音阁。元代修建了后院东配殿及东西角楼。明清时期，寺院屡有修葺。
寺之建筑，存大悲阁（山门，明代建筑）、大雄宝殿(宋代）、演法堂(明代）。大悲阁两侧分立钟、鼓楼(似现代维修），大雄宝殿两侧为廊房，后院东西两侧分别为三大士殿与观音阁(金柱元构明清修补）及东西角楼(似元代)。
车在山路上弯弯曲曲，过西坡村，见执勤人甚多，道路也洗的干干净净，十分好奇，问，答曰整治电瓶车 头盔。但晒之不信。近寺路口被阻住，问，答曰迎接检查。骑车拟另寻路，误入太行一号旅游公路维修段，跑了一顿非铺装路。刚刚出来，有交警阻住，云大领导检查工作。只得暂歇。
忽忆不远处崖上玉米地里见一古塔尖，遂去寻找，可惜无路可走。遂返，此时封路结束，心一横，再赴开化寺。
到寺下停车场，穿过林荫，有陡梯百级，有客下行，告余曰：速去，因大领导来，从来不开的大雄宝殿打开了。这真是幸运，开化寺虽以宋代壁画闻名，然而却一般紧锁殿门，非专家或特别人物极难一睹真迹。寺之两廊，辟为展厅，有喷绘复制品，一般到此只能细观此二者。
遂急登山门，不暇细观，大雄宝殿宋代建筑的古朴气息迎面而来，亦不暇细观。但记无补间，斗拱硕大，如花绽檐下，双檐飞曲，姿态稳重典雅。
步入铁门，看护者提示，不可拍照。遂收相机，趋左壁前，但见线条行云布水、章法谨严，诸佛列会，皆被游丝，腾云起雾，满壁锦绣，线条匀稳，细节精丽，石青淡淡，若略施粉黛之娥眉，满壁生花也。但站壁前，震撼莫名，虽极言语，无以形容。
须臾，即驱客矣。赶紧言，粗走一遍。遂绕壁一周，至西壁，保存更好。复又催矣，只得离去。于是锁门，布帘笼窗，虽站门口极目，亦无可见者。
出而观宋殿，端整有度，宏伟，颇见法度，其下石台，周以石条，中凿缠枝纹，古气浓蕴。右侧石条有力士像，或金元凿之。观大略，而隐隐然与唐风近，而更收束也。后门门墩石上有两个爬兽，比元代的要稍微收敛一些，没有那么夸张。
二侧廊中喷绘，已不可看矣，仅一形耳。终觉模糊，下真迹七八。左侧厢房屋檐下有一方宋碑，不高，额题：泽州舍利山开化寺修功德记，这个碑记载了壁画完成情况的记载。此宋代大观年间的碑，碑以行书为主，感觉有些矫揉，倒也显出宋人的风流。
西廊里还存着有四方小碑，两方为清，其余元、宋。
宋殿后有演法堂，石柱颇似金元物，其左庑殿石柱亦金元意，忽见介绍，此庑殿顺治时迁来之元物也。
演法堂左右角楼均有大枋，形式古怪，确元人意。据碑记载录，堂左右耸峙，右为唐大愚禅师驻锡处，左为观音阁，今右侧高台已降，为三大士殿。
左侧元代气息浓厚，角楼前阁下石洞立券，有泉焉。其上矮石栏，栏上石狮翻上翻下，或嬉戏，形式自由烂漫，当元物也。石台上造殿一所，元风为主，其内外明白可见者四青石柱，皆金代也，左侧第一根石柱，见崇庆年号题记，及肄业字样题记。另一根则记县令来访妙法师，烹茶为欢，此腊月也，县令尘襟大开，场景鲜活矣。
殿外壁还有金代王廷直于皇统年号写的大愚禅师内容石碑。唯见一清代石碑，书后唐武平二年，颇觉稀奇，后唐似无武平年号，疑古人讹耶? 若寺史以此定北齐武平，则又无据矣。
殿中左壁尤元物也，隐见壁画，飘线修长，右壁及前脸坍去，改为砖墙。
出至山门，内木柱弯曲，砖石楼上有阁，颇古朴，诚明人意也。门前广场，颇凉快。寺古名清凉，确焉。
二
寺左有二院，一悬中央美术学院岩彩画实习基地，一悬高平市文保中心，沿公路，可寻大愚禅师塔，塔于林木茂密中，不易寻见，塔最顶是一个卷草纹塔刹。其下仿木构屋顶式，中间是塔身，以四石为柱(除了后边儿的两个石柱，是原来的，前面两个石柱石板已是新的），上勒卷草缠枝纹。
中嵌石板，为屋也。塔左右石板皆有一方直棱窗样式线刻画，一侧窗外面刻竹林，还有蕉叶，中浮雕一柱杖执帽行脚禅师形象，此或大愚也。
后侧石板，上半截儿是禅师墓志，下方呢刻画了一个门的形象。表灵魂的出入口，门上锁具细节亦生动，两侧立二威武武士，门两侧刻文，记弟子及建造题记。
塔的另一侧，仍是一窗，下为一个浮雕，拿葫芦物侍女形象。
合屋顶观之，这座这个塔本身可理解为禅师的房子，立体与平面结合，构成了整座房子，这是它设计最妙的地方。
最 下是塔基，塔基须弥座，上为仰莲，下为覆钵莲，中间儿有力士、神兽，四面维护。此塔造于五代后唐初也，有年号同光。
三
午后奔伯方村仙翁庙，二十余公里，走走停停，下午三点乃至。仙翁庙在伯方村中，村外主路大货车极多，村中晏然，环境优美，入村二庙群，一建东顶土岗，一建西顶土岗。西顶前有圆池。西顶下有明清戏台。
西顶翠柏围绕，拾阶而上，则仙翁庙矣。庙门一列，四高三低，颇具气势。门内左右厢房，居中玉皇阁、连廊、卷亭抱厦、主殿，主殿左右垛殿、配殿各一。廊下碑石颇多。
玉皇阁台基古朴，疑旧拜亭也。连廊后造，卷棚抱厦前见小石桥，隐于其中。
抱厦及主殿皆明物，主殿额枋硕大，有元遗风。其上镂雕木刻十分精致。为防雨，修有彩钢顶盖，琉璃之类，不可见也。很可贵的是，大殿前檐上老的彩画保存如新。
殿中奉张果老，四壁皆明代壁画也。像皆高大，绘唐明皇封禅、八仙等内容。色颇浓重，部分修补。
左墙与右墙靠里的位置分别都设计成了洞府。然后，右侧洞府有一个开门的动作(此妇人启门之图式也），左侧是八仙坐在洞府的门口。其侧绘唐明皇封禅群像，人群拥挤而线条飘动。这一面墙是保存得比较好，涌动感也是最足。
中间神龛内部靠左，有一组线条，组成二像，最为高古，颇具味道。
殿右侧的墙面，保存相对要差一点。
其与永乐宫壁画间是有一定的风格类似，但更世俗化，这也是明代审美特征，所有绘画的人物，皆真人感觉，人物的神圣性被削弱。壁画线条多样，有流畅、顿挫、疏松……集前代之所长，亦如明清整体状态，线条达到高度成熟。
庙内植物茂密，颇有野趣。
四
东顶庙宇群，由一岗一阁组成，岗上造三官庙，立一院，由主殿、角楼、厢房、门楼组成，挨着为机神庙，有庙门、木屏、正殿，有月洞门，通其侧阁楼，门题“旭睡红”，阁下为砖台，其上造祖师庙，庙殿颇阔，四围裙廊，可四观风景，诚佳处也。
这一组建筑皆明清物，主殿皆明代，颇古朴，雕饰精美。其结构精巧，叹为观止。
出庙黄昏矣，古树、古庙、古村，夕阳中，自无限浪漫矣。
复绕村一周，多古屋，院落整齐。是夜，宿村中广场，与村人叙，至十一点方散。
