骑 摩托车 出来访古，最累的不是骑车，其实是每天复盘、写文。但这样的好处也多，相当于再次把白天的旅程再走一遍，许多的深入认知，便在这时产生。
羊头山，寄托了太多的文化意蕴，以至于，这座山已非一座普通的风景区。历代传说、历史资料言之凿凿，炎帝神农氏在此见鸟衔嘉禾，因培育五谷，开启了农耕时代的篇章，这样一来，此地便有了某种神圣的意味。
或秦汉即有祠，为纪念炎帝也。南北朝时代，佛教传入，掀起一阵佛学狂热，山中遂于北魏孝文帝太和年间（477-499 年）建定国寺。北齐改宏福寺。隋末寺废，武周天授二年（691 年）重建，名清化寺，寺有上寺，居山腰，中寺居山脚下
，下寺居团池村村中。
据唐道宣和尚《续高僧传》：南北朝末期，净影慧远和尚，泽州高都人，地论学派义学大师，《大乘义章》作者。他 携诸学侣，返就高都之清化寺焉。众缘欢庆，叹所未闻，各出金帛为之兴会，讲堂寺宇一时崇敬。
演至宋元明清，历代有所兴建，民国迄今而寺废为墟，但存满山北魏、北齐、唐代石窟及一唐碑一北齐佛碑耳。
一
去羊头山的路风景极好，景区大门在谷中，入而上趋，可抵神农庙也。庙以旧基重修，分三院，层层递进。一院设山门，左右偏门、垛殿，山门下即泽州高平县羊头山清化寺碑，正面佛像清晰，其下一排篆字为额题。碑身漫漶几不可识，碑后有额题位置无字，碑身亦只有寥寥五六排，大约书寺院四至，疑其旧文磨去。
其余殿展本地民俗、炎帝宣传。上院有井，水颇清凉，溢出，自台阶而下，入一院洗药池。
二院修巨大炎帝殿，内有新像，而石台、石础、石柱多旧物。院前设金刚塔，殿左有小殿，存北齐残佛碑一方，唐及五代墓志各一块。北齐碑首尚存，身存二块，字迹书法多篆籒、隶意，与山东邹城四山摩崖有类，而清晰精致过之，兼具北魏雄强刚猛，又古朴清丽，此北齐佛教书法精品也。遂俯碑上，以手机灯耀之，字字相辨，考释内容。文中字句极美，既述佛教之慈，亦言岭壑之幽，更言“召集名僧”、“鹫岳精舍”，有“空王”字句。及完成，腰酸背痛，视时已十一点多，呜呼，近两小时矣。
观二墓志，志盖皆有题诗，颇觉伤悼。
第三院为大雄宝殿，殿前二民国窄碑，殿之石柱石狮精美硕大，其内石台亦古，台上置木佛之下盘，望之惨然。
左右依山建二楼，楼院颇幽，殿左之院，有近古石碑，碑分上下二段，凿“空”字图，居中一圆佛像，左右有诗：坚固同地久，永远共天长，打破虚空相，揭开假象口。合齐碑观之，此地似修空王信仰，显“性空”思想，即尊空为王也。晋中区域自隋唐以来，奉田志超为空王佛，即此观于实际中呈现。
二
神农庙侧有登山石梯，乃缘路而上，时酷热颇烈，幸不时有古松遮蔽，尚有凉意，然满山蚊虫，幸余素不为其爱。攀至三分之一处，道分而右去，不远即见第一石，此唐窟也，窟造一佛二弟子二菩萨加两个力士。身形显修长，尤其弟子和菩萨，那个菩萨身上 S 型特别明显，佛座底下是侏儒托香炉供奉，底下有缠枝纹，两边力士坐压小鬼。
窟外还有两方石条，内容似唐，为吹奏和跳舞形象，石头的侧面有两竖排大字，颇不可认。背后一看，尚存几块石头，应是佛塔残留。
上石梯数十步，右去亦数十步，为第二石，此石造像皆圆润带带点修长，显是距北朝不远的唐代作品。造于巨石两面，一面窄一点，一面宽一点。窄的这一面，正对小路。第一窟没有造完，不知原因。中间窟下方有一个题记，上方两朵祥云，且窟形为方。底下是缠枝花纹，两侧菩萨身形优美，阳光斜斜地洒在主尊的身上，有点味道。
整个石头的上边有开槽，雕凿了唐代的鸱尾造型，可是建筑上的一个参考。这一面总共二十余龛造像，均为唐代。各种野生动物、蜈蚣什么的趴在上面，成动物乐园。
有两龛是最为精致，可能是风雨淋得少，身形都方中带长的感觉。除一龛外，皆一佛二菩萨。佛像有两种形式的搭配，一种是俩狮子配力士，还有一种是底下是缠着缠枝花纹上长莲台，像坐其上。
菩萨的肩都比较的宽，似北朝感。龛之间有不少题记。可惜没靠近看不见。
此壁大龛主尊胸上特别饱满，胸上那是个不直接雕的一个弧形线，特别美，是它最美处。
三
第三石比较复杂，为部分初唐，主体北朝晚期作品风格。靠近主路的最侧边以唐的作品为主，有一龛略大，一佛、二弟子二菩萨。菩萨已经损了，两个弟子身上的衣纹漂亮，外加上被破坏以后形成刀砍斧凿的感觉，更觉苍茫。
下方还有两龛，漫漶厉害，已经看不出模样。
在这个石头的斜角部分呢，总共 5 龛佛像。最上面和最下面各有一龛大一点儿的。最上面这一龛应该是弥勒弥勒是坐像，呈现出一种镂雕的质感，菩萨像呢，腰部前屈顶起来，S 形就特别的明显了。
这块石头的正面以一个北朝晚期的巨龛为主。龛门非常精致，左右呢两个莲花瓣(亦称舟形背光, 我是觉得像莲瓣，故此称呼）里立着两尊硕大的浮雕立佛，即俗称的板凳佛，一手拿着通天大衣，赤裸着上半身，站于门口。他这个窟呢，居中窟楣是北魏时期保存得特别好的。火焰形花纹，底下两条浑圆的凤鸟衔珠底下两个柱头明显卷杀。
窟内三面开龛，一眼看进去，佛像的衣服真美，佛座为很简单的方形，衣裙似群就花散于其上。我想了一个词“天女散花”，这种美感特别高级。两边皆有菩萨，身形稍微更丰实一些，左右千佛，其余看不太清楚了，似还有几尊小龛。这一窟的上方，有几龛唐代造像。
巨石朝向土崖的一方，仍是北魏风石窟，似乎比正面的要粗糙一些。它左右各有一小浅龛像，靠外侧的风化一点，靠内侧的还比较清晰。像很有意思，特别的修长，薄如浮雕，有题记：比丘法……。窟中仍如前窟一样配置。有意思的是，主尊座位中造了一个人头像。感觉像是后来的。
在这个巨石旁边还有一个唐代石塔，有两层屋檐，保存得挺完整，石龛上武士残存。
走到这个石头的后方，绿荫中密布千佛，石面起伏不平，横竖观看，各有不同美感。千佛中造了两龛这个内容类似的一佛二弟子兼造像题记，皆身形修长而薄，颇觉俊逸。主尊 背光皆伸出龛外，靠右一龛底下造像题记的位置，被唐人改一佛二弟子龛。千佛年代久了，已经看不清楚，但气势壮观。
靠最右边的位置，单独有一大唐龛，一佛二弟子，底下卷草纹，还有祥云形象。龛门之上还有一唐龛，稍微模糊而小。最上边有凹槽及唐代的鸱尾形象。
壮哉，此石四面开窟，密密麻麻，靡不胜哉!
四
第四石是将路边一块不大的椭圆石内壁掏空，前侧凿平，成一石头房子。其内仍然三面开窟，均一佛二弟子，四壁千佛造型。像保存得特别完好，如新的一样，精彩的在里边，不在外边，可惜不能进去。
另外这个石头的左边，还有一铺三身唐代造像啊，其侧有勒线，仿佛准备继续开凿，突然停下来了。
五
继续右行，隔着林地，远处有一尊北魏风格单佛雕塑的下半截。林中里透出第特别大一片石崖，此第五石也。及左入林中平地，则阴翳清凉，石崖密布佛像，其上二唐塔，中坐无头石佛，似禅定林中也。崖前北魏千佛巨碑，高大巍峨，此我所见之最也，高近三米矣。
碑上密密麻麻，皆极小佛像，惜都漫漶了，其下一大龛，为北魏风，颇似云岗坐佛意思，其侧两菩萨身材颇硬直，一个是指着天儿，手势都不一样，有一个被主尊挤得飞向右边，这种拥挤的图是特别好玩。碑其余侧面，仍是千佛，底下题记位置被唐代人凿了佛龛。不知何故，碑后密布錾孔，显是后人坏之。
至此颇乏，休息半小时，方继续观看。石崖最右边，共有 4 坎。漫漶比较严重，应是唐龛。
石崖朝南的一面左起第一窟，龛楣漂亮，佛身颇丰，出现了一个方形的莲座，或是方形素座演变到圆形莲座的样式，菩萨都带高冠，其下有很多小佛龛，皆漫漶。
此壁下空，存一方北魏佛造像碑，U 形衣，菩萨极似南北朝女俑形态，疑孝文帝改革之后儒服形制。
继续往石头另外一边儿走，有北朝巨龛，做得很精致，石窟龛楣如前，两侧的力士很威风且大，踩着两头狮子，四壁一些简单的小龛。皆北朝风格，造像修长，里边儿能看得到北朝佛像，但进不去，看不清楚，但见衣袂似水飘洒。
再过就是释迦和多宝佛并坐的一个造像巨龛。窟底下还刻着很多小千佛。二佛最有意思的是他们背后的背光，右边的把左边的遮住了，背光上满是密密麻麻的千佛，千佛双手环起呈椭圆。窟两边是穿着羊肠大裙的菩萨形象，有一个菩萨头还在。斜看窟顶，隐约有雕塑，或飞天形象一类。
走到最右侧，即见布满大大小小的佛龛。年代不一，有一大龛，风格北魏，其余多唐，北齐间或有之，而漫漶严重，不易辨识。
此石规模最大，亦最令人震撼。其上有那个穿斗柱子痕迹，明显曾有一个楼阁围护也。
沿路而出，路中又见一尊唐代的菩萨残像，自在坐，衣纹如水，极其精美，扔路边挨雨，可惜了。
过石崖右侧才发现，此侧还有一中小龛，造型还是北朝，两个武士挺文雅，里头挺小的，内部龛略浅。
此处为山腰，前方唐塔五六，巨石为龛，密密麻麻，眼花缭乱。右去荒杂中复修了清化寺，寺僧一人，引我入寺，大雄宝殿中存出土三唐式风格石佛，佛身高大，衣纹紧裹，佛残手有轮，圆润漂亮。莲座硕大，弃于荒野，僧无力挪此，呜呼!
寺虽有僧，然亦显荒败，惜此胜地，法亦不彰焉。
俄而乌云滚滚，天亦近晚，遂辞僧下山，途中景区电话，云：没想到你居然能呆一天。我亦未曾料到也，况一天竟未看完。妙者，游客稀少，山中静谧，吾独与鸟虫为伍，尽享天赐之福。
