摩旅3：武威古称凉州，是仅次于长安洛阳的第三大城市

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武威是河西走廊东端的起点，与张掖、酒泉、敦煌并称河西四郡。但远不如其他三个地区知名，第一次走河西走廊，我绕过了武威去了门源再绕回张掖、酒泉到敦煌再进疆。这一次我又差点绕过去了，然后被突然打通任督二脉一样，非要再到武威看一眼。当你到了一个地方，自然会对那多一份了解，就因为多看了一眼，就被武威厚重的历史文化所震撼。

谁曾想，盛唐时期他是仅次于长安、洛阳的第三大城市，武威这个名字可能好多人都不知道，但是提起他的古称，应该就都知道了，武威古称凉州。我们肯定都背过王之涣的凉州词：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”还有王翰的凉州词：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这两首都是凉州词的顶级代表。我们知道凉州大概都是从背这两首唐诗开始的，但凉州实际的历史要远远早于这两首唐诗。

凉州地处祁连山脉北麓，由祁连山的雪水滋养，承载着数千年的文明史。这里是五凉古都、是西北耀眼的丝路明珠，是西藏纳入中国版图的见证地，是国家旅游标志“马踏飞燕”的故里、是五胡乱华时期，保存汉文化的诺亚方舟……

武威作为河西走廊四郡之一，负责“隔断羌胡，连通西域”，成为扼守河西走廊的咽喉之地，从此成为整个河西走廊的 C 位历数千年而不衰。西域或大汉的商队带着丝绸、葡萄、汗血宝马穿梭，汉朝移民则扛着锄头、捧着儒家经典在此安家。东来西往的胡人商队和大汉儒士，使多方文化在这里交汇、融合。诗人岑参笔下“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”的景象，正是当时凉州国际化程度和繁荣富庶的真实写照。

有人说：一部华夏史，半部在凉州，凉州大地保存了中华文明的根脉。五胡乱华时期，胡人在中原滥杀汉人，许多走投无路的儒家学者以及具有深厚文化底蕴的世家大族都来到凉州避难。由于前凉的张家和西凉的李家都是大力推崇儒家的君主，凉州保存了上百年的儒家典籍、经学注疏、礼仪制度、工艺技艺，全盘带进了北魏，给它带来了汉化改革。我们后来看到的北魏礼制、官学体系、经学风气，根源全都来自凉州。北魏的文化制度，一路传承至西魏、北周，最后被隋唐全盘继承。隋唐盛世的礼乐文明、中华文化的成熟底色，直接源头就是凉州。没有凉州在乱世里的坚守，就没有后来盛唐那般灿烂辉煌的中华文明

后凉时期，吕光从西域带来高僧鸠摩罗什，在姑臧城驻留了整整十七个年头。在这十七年中鸠摩罗什潜心学习汉语，熟读诗经等汉学经典，打下了深厚的汉学功底。他融合佛经与汉语音韵，发明了“烦恼”“苦海”“爱河”“慈悲”“清净”“一尘不染”“天花乱坠”等热门词汇，以及：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”等偈语。

日后他被后秦国主请去长安，花了十年的时间将三百多部佛经译成准确而又精美的汉语，比如我们耳熟能详的《妙法莲华经》《金刚经》《大品般若经》《维摩诘经》《阿弥陀经》等经，以及《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论，其译经文义圆通，经义准确，字句流畅。很多佛家偈子被译成了五字一句的诗文，传诵至今。鸠摩罗什也就此成为中国历史四大译经师之首，影响整个汉传佛教以及中国文化史。